Гедонизм
Аксиологическое учение, согласно которому удовольствие является высшим благом и смыслом жизни, единственной терминальной ценностью (тогда как все остальные ценности являются инструментальными, то есть средствами достижения удовольствия).
Что означает термин
Подробнее
Удовольствие как смысл жизни
Слово гедонизм с древнегреческого языка переводится как "удовольствие, наслаждение", и это полностью объясняет суть достаточно сложного философского понятия.Простыми словами
Это стремление любыми путями получить свою порцию наслаждения. Здесь не идет речь о коллективном удовольствии, и даже нет попыток трактовать само понятие "счастье".Отличие от утилитаризма
Гедонизм часто отождествляют с утилитаризмом, но между этими доктринами есть различие. Гедонизм есть учение чисто аксиологическоеОтличие от эвдемонизма
Отличается гедонизм и от эвдемонизма, хотя эти понятия тоже близки по сути. Эвдемонизм — это стремление к счастью, оправдывающее любые способы его достижения.
Главные принципы
ПодробнееПерспективы и ожидания
Не переоценивать перспективы и не завышать ожидания.Маленькие радости
Гарантированные маленькие радости сглаживают разочарование. Гедонист всегда знает, чем себя поощрить или утешить, если ожидания не сбылись.Хорошо в меру
Удовольствия нужно дозировать.Удовольствие от события
Чтобы получить удовольствие от события, нужно наслаждаться, а не просто проживать его.Сила наслаждения
Сила наслаждения зависит от обстановки и сопутствующих факторов.
Научная дискуссия
Подробнее
Психологический гедонизм
Генри Сиджвик (Henry Sidgwick) в своём описании гедонистических учений ввёл различие между этическим и психологическим гедонизмом. Психологический гедонизм является антропологической гипотезой о стремлении любого человека (независимо от того, является ли он сам идейным гедонистом) увеличить собственные радости. Чисто физиологически единственными мотивами поступков являются перспектива удовлетворения и избегание страданий.Этический гедонизм
В свою очередь, этический гедонизм является нормативной теорией или группой теорий о том, что человек должен стремиться к удовлетворению — или собственному (гедонический эгоизм), или всеобщему (универсальный гедонизм или утилитаризм). Иеремия Бентам разделял обе формы гедонизма.Австрийская школа
Наиболее известный пример научной проверки психологического гедонизма — работы участников Австрийской экономической школы и других экономистов-маржиналистов: Карла Менгера, Вильфредо Парето, Людвига фон Мизеса. Эти авторы постулировали, что любой гражданин в своём экономическом поведении стремится к максимизации удовольствия, и именно исходя из этого принимает решения о покупке товара или вступлении в иные товарно-денежные отношения.Олдс и Милнер
Второй подход научной проверки психологического гедонизма состоит в исследовании нейромеханизмов мотивации человека и животных. Наиболее известные аргументы в пользу гедонизма связаны с работой так называемых центров удовольствия. В 1954 году американские физиологи Олдс и Милнер показали, что электростимуляция некоторых центров мозга крыс и мышей может по сути напрямую управлять их поведением.Центры удовольствия
Аналогичные опыты на людях показали, что хотя у них и присутствует сильная мотивация стимулировать центры, они испытывают при этом не столько удовольствие, сколько азарт и предвкушение. Однако в мозге были обнаружены другие центры. В частности, Берриджем и Смитом было показано, что удовольствие можно надёжно вызывать, воздействуя на опиоидные мю-рецепторы. Но как признают сами авторы, наличие этих центров мало что доказывает, так как неясен дальнейший каскад событий после раздражения рецепторов.Фундаментальная мотивация
Согласно теории Владимира Швыркова, фундаментальной целью работы мозга является снабжение нейронов определёнными метаболитами. Сергей Мурик предполагает, что непосредственным нейрокоррелятом удовольствия является уровень поляризации мембран отдельных нейронов. По мнению Аргонова, наука должна найти фундаментальную мотивацию, которую невозможно перепрограммировать никакой модификацией мыслящей структуры. Это, вероятно, и можно будет считать доказательством психологического гедонизма.
Современность
Подробнее
Нарциссизм
Современный мир в развитых странах не испытывает недостатка ресурсов, а общественная либеральная этика положительно относится к росту потребления. Когда эта тенденция только намечалась, Герберт Маркузе счёл основной чертой современного ему общества утверждение нарциссизма, а Эрих Фромм — становление радикального гедонизма. При этом нарциссизм и гедонизм тесно связаны между собой, являясь проявлениями единого процесса и усиливая друг друга.Противоречия
Некогда возникшие в античности теории этического релятивизма и гедонистического аморализма в современности ведут к обесцениванию в социуме общих ценностей как таковых. Индивидуализм ложно понимается как безусловное самооправдание "свободы самовыражения", в чём бы она ни заключалась, лишь бы не попадала под юридический запрет. В античности подобный кризис не возник, так как этика получила дальнейшее развитие параллельно со становлением наук и логики как таковой.
Футурология
ПодробнееТрансгуманизм
Современная футурология (главным образом, трансгуманисты) считает, что в будущем человек сможет менять структуру своего тела и искусственно изменять психику. Значительная часть трансгуманистов придерживается гедонистических ценностей и считает, что одним из магистральных направлений дальнейшей автоэволюции биосферы будет повышение счастья человека и, возможно, остальных чувствующих существ. Происходить этот процесс будет с помощью новейших технологий, включая прямое воздействие на мозг.Аболиционистское общество
Наиболее известным представителем гедонистического трансгуманизма является британский философ Дэвид Пирс. Он является одним из основателей "Аболиционистского общества" — группы трансгуманистов, призывающих к прекращению страданий живых существ посредством использования передовых биотехнологий. Сегодня Пирс призывает к использованию всех доступных средств для этих целей, включая сильнодействующие психотропные препараты.
События
Подробнее
25
По теме
Irina Gorodnyakova 27.01.2025
36