Русский стиль в архитектуре

Во вто­рой по­лови­не XVIII сто­летия сфор­ми­рова­лось пред­ро­ман­ти­чес­кое нап­равле­ние в рус­ской ар­хи­тек­ту­ре, свя­зан­ное с эс­те­тикой сен­ти­мен­та­лиз­ма. Ос­но­вой нап­равле­ния бы­ла сти­лиза­ция ев­ро­пей­ско­го Сред­не­вековья или вос­точной эк­зо­тичес­кой ар­хи­тек­ту­ры. Осо­бую трак­товку ро­ман­ти­чес­кая те­ма по­лучи­ла в воз­во­див­шихся в Мос­кве и цен­траль­ных об­ластях Рос­сии про­из­ве­дени­ях Ва­силия Ба­жено­ва, Мат­вея Ко­зако­ва и их пос­ле­дова­телей. В ра­ботах Ба­жено­ва 1770-х гг. впер­вые бы­ли ис­поль­зо­ваны рус­ские на­ци­ональ­ные мо­тивы.

В 1810-1820‑е го­ды в Санкт-Пе­тер­бурге круп­ней­шие ар­хи­тек­то­ры пе­ри­ода рус­ско­го ам­пи­ра впер­вые на­чали соз­на­тель­но ис­поль­зо­вать в про­ек­ти­рова­нии фор­мы на­род­но­го и сред­не­веко­вого рус­ско­го зод­чес­тва. В про­ек­тах впер­вые ста­ли кон­кре­тизи­ровать­ся пред­став­ле­ния элит о на­род­ном ис­кусс­тве: пас­то­раль­ные об­ра­зы "по­селян", свой­ствен­ные сен­ти­мен­та­лиз­му, ста­ли за­мещать­ся об­ра­зами "ре­аль­ных кресть­ян и их жиз­ненной сре­ды".

Од­ним из пер­вых те­чений, воз­никших в рам­ках рус­ско­го сти­ля, яв­ля­ет­ся за­родив­ший­ся в 1830‑е го­ды "рус­ско-ви­зан­тий­ский стиль" в ар­хи­тек­ту­ре цер­квей. Для рус­ско-ви­зан­тий­ской ар­хи­тек­ту­ры ха­рак­терно за­имс­тво­вание ря­да ком­по­зици­он­ных при­емов и мо­тивов ви­зан­тий­ской ар­хи­тек­ту­ры, на­ибо­лее яр­ко воп­ло­тив­шихся в "об­разцо­вых про­ек­тах" цер­квей Кон­стан­ти­на То­на в 1840‑е го­ды. То­ном бы­ли воз­ве­дены Храм Хрис­та Спа­сите­ля, Боль­шой Крем­лев­ский дво­рец и Ору­жей­ная па­лата в Мос­кве.

Офор­мле­ние не­офи­ци­аль­но­го — оп­по­зици­он­но­го офи­ци­аль­но­му рус­ско-ви­зан­тий­ско­му — рус­ско­го сти­ля приш­лось на ко­нец 1840-х го­дов. Рав­нознач­ную цен­ность при­об­ре­ли фор­мы сред­не­веко­вой рус­ской ка­мен­ной ар­хи­тек­ту­ры, т. к. до­пет­ров­ское ис­кусс­тво ав­то­мати­чес­ки при­чис­ля­лось к раз­ря­ду на­род­но­го. Пред­почти­тель­ны­ми про­тоти­пами ста­ли ис­клю­читель­но па­мят­ни­ки и мо­тивы та­ких пе­ри­одов рус­ской ис­то­рии, где на­род­ность про­яви­лась на­ибо­лее яр­ко, нап­ри­мер по­сад­ская цер­ковная ар­хи­тек­ту­ра се­реди­ны XVII сто­летия.

На ру­беже 1870-1880-х го­дов в рус­ском ис­кусс­тве вновь ак­ти­визи­рова­лось офи­ци­аль­но-ака­деми­чес­кое нап­равле­ние в ар­хи­тек­ту­ре. В ка­чес­тве глав­но­го пред­ста­вите­ля дан­но­го нап­равле­ния рас­смат­ри­ва­ют ар­хи­тек­то­ра Ни­колая Сул­та­нова, выд­ви­нув­ше­го мо­нар­хи­чес­ки-вер­но­под­да­ничес­кую те­орию, в ко­торой по­яв­ле­ние и су­щес­тво­вание рус­ско­го сти­ля свя­зыва­лось ис­клю­читель­но с во­лей и под­дер­жкой мо­нар­ха.

В по­ис­ках мо­нумен­таль­ной прос­то­ты ар­хи­тек­то­ры об­ра­тились к древ­ним па­мят­ни­кам Нов­го­рода и Пско­ва и к тра­дици­ям зод­чес­тва рус­ско­го Се­вера. На со­ору­жени­ях это­го нап­равле­ния иног­да ле­жит от­пе­чаток сти­лиза­ции в ду­хе се­вер­но­го мо­дер­на. В Санкт-Пе­тер­бурге "не­орус­ский стиль" на­шел при­мене­ние в цер­ковных пос­трой­ках Вла­дими­ра Пок­ров­ско­го, Сте­пана Кри­чин­ско­го, Ан­дрея Ап­лакси­на, Гер­ма­на Грим­ма. Яр­кие при­меры — спро­ек­ти­рован­ные Ф. О. Шех­те­лем рус­ские па­виль­оны и фа­сад Ярос­лав­ско­го вок­за­ла в Мос­кве.