Тональпоуалли

260-дневный ритуальный календарь, использовавшийся ацтеками, майя (как цолькин), сапотеками и другими народами Месоамерики. Его происхождение восходит к культурам Ольмеков (1200–400 гг. до н.э.). Календарь не связан с астрономическими циклами, а отражает сакральную математику.

Концепция календаря

20 знаков дня комбинировались с числами от 1 до 13, образуя 260 уникальных сочетаний (20 × 13 = 260). Каждый день имел своё имя, покровителя и предопределённое влияние на судьбу человека, рождённого в этот день.

Синхронизация с другими календарями

Тональпоуалли сочетался с 365-дневным солнечным календарём Шиуипоуалли (хааб у майя). Их совпадение создавало "Календарный круг" длительностью 52 года (18 980 дней = 73 × 260 = 52 × 365). По истечении этого цикла проводился ритуал Нового огня: гасили все очаги в империи, приносили жертву на горе Уиштосиуатль, и от её сердца зажигали новый священный огонь - символ обновления мира.

Ритуальное применение

Влияние знаков на судьбу

В ацтекской культуре рождение ребёнка в определённый день оказывало значительное влияние на его судьбу. Например, дети, появившиеся на свет в день Акатль, считались предопределёнными стать правителями.
Неблагоприятные дни для войны

Ацтеки проявляли осторожность в выборе времени для военных походов, избегая дней Сипактли и Масатль, которые считались неблагоприятными для битв.
Космическая связь и время

Ацтеки связывали астрономические циклы с человеческой жизнью, отмечая, что 260 дней соответствуют сроку беременности и циклу видимости Венеры.
Назначение обрядов

Подразумевалась ясная структура: дни Микистли (Смерть) — для поминовения усопших; Текпатль (Нож) — для жертвоприношений.