Никаб - дело каждой или вопрос безопасности?

Пару дней назад Координационный центр мусульман Северного Кавказа выпустил разъяснение по поддержке мнения большинства исламских ученых о необязательности никаба. Муфтият Дагестана объявил о временном запрете ношения никабов в республике. 

Есть подозрение, что мусульманки, использующие религиозную одежду со столь строгими ограничениями в том что они обязаны, а что не обязаны, разбираются несколько лучше, чем рядовые граждане светского государства. И все разъяснения - в пользу последних.
Да, женщина не обязана носить никаб. А фанат, ну скажем, питерского "Зенита" не обязан носить клубную майку. Но если подойти к пареньку в мерче и сказать ему "Брат, снимай свои майку и шарф! Мы внимательно читали правила посещения стадиона - ты не обязан так одеваться" - можно встретить непонимание на грани негодования.

Женщины по правилам ислама должны одеваться скромно. Остальное - на откуп традициям каждого конкретного общества. Обязательным ношение никаба является только в Афганистане. Необходимость покрывать голову упоминается в Коране и в ряде хадисов Сунны есть, но в самом общем виде и считается, что первоначально эти предписания касалось жен пророка и его сподвижников. Распространение этого правила - такое "wannabe", подражательство кумиру или значимой личности в историческом процессе.

А вдруг мусульманок все устраивает? Призывы отказаться от никаба от лица женщин порой выглядят как призывы активисток движения Free the nipple отказаться от ношения бюстгальтера. Никаб - один из символов "закрепощения", говорим никаб, представляем запертое, забитое, угнетенное существо. На улицу только с закрытым лицом, как же так!
Возможно. Да, возможно, что все так и есть, и часть женщин в никабах угнетены и носят религиозную одежду против воли. Запрет никабов поможет решить проблему с попранием прав человека? Каким образом?
Если до сих пор женщина могла выходить из дома только в никабе, то отныне она вообще потеряет возможность ступать за порог дома.

Конечно "спасение мусульманок" это одно из сопутствующих явлений. Прежде чем что-то запрещать надо понимать, а почему мы это хотим запретить?

Из этого вытекает второй вариант запроса на запрет никабов, скажем так, в более мягкой формулировке, когда мы не против представителей какого-то религиозного течения, а когда мы за безопасность, обеспечиваемую идентификацией граждан.
Закрытое лицо осложняет обеспечение контроля правопорядка посредством уличных камер. "А вдруг там под покрывалом не женщина, а мужик-экстремист"? Полиция должна в любой момент иметь возможность идентифицировать любого человека. И так далее, и тому подобное.

Здесь, вероятно, у граждан запрос на контроль (и запрет) экстремистких организаций и радикальных религиозных течений... Запретить можно. Вычислять и перевоспитывать тоже можно, но потребует куда больше усилий, чем запрет никабов. С никабами в разы проще - атрибутику запретил и если угодно фанатикам планировать общественно-опасные деяния, то пускай делают это с открытыми лицами. Внешне результаты сразу видны.
Нет никого в никабах - значит еще один большой шаг в борьбе с экстремизмом осуществлен?

И все же в регионах муфтияты постепенно будут вводить запрет на никаб. Пример подал Дагестан именно потому, что пережил теракт, во время которого было убито два десятка полицейских и православный священник. Последней каплей стал найденный в вещах ликвидированного террориста никаб.

Но - не надо заниматься подменой понятий и не надо заниматься показухой!